你自豪吗
那天,一女性朋友问我,作为一个男人,如果到了相当的年龄还是个处男,你是否会引以为自豪?我告诉她,我会十分沮丧。相信大多数男人和我一样。想起大学时候,室友们每晚熄灯后的卧谈会,内容大多是关于性的话题。那是一段充满强烈的冲动与渴望,朦胧而焦虑,躁动不安的青春岁月。若有某位我们认识的同龄人,被得知已经有过性的体验,大家便会恨恨地,同时又无比羡慕地说:“他妈的,这个混球居然吃过肉了!”

那位朋友笑了,她说,其实那时候她们女生也谈这个,不过是在夜深人静的时候,小心翼翼地谈。

我又问她,把刚才的问题换过来,作为一个女人,你会感到自豪吗?她犹豫了大约三十妙,坚决地说,no!

我又以同样的问题问另外一位女性朋友,她不加思索地回答,会的,她会为此而自豪。

于是我告诉她,你的回答,要么没有经过思考,要么反映了女性的悲哀。

妇女解放的口号喊了几乎一个世纪了,而强加在女性身上的所谓贞操观念,仍然禁锢着众多女性的思想。从性的本能上讲,男女是没有分别的。按正常规律,一个老处女,虽犯不着为此自卑,至少也不至于引以为豪吧。口口声声男女平等,落到一个小小的问题上,便已经体现出了。可见妇女解放,首先应该是女性的自我意识的解放。

同样的问题对美国人来讲也许是滑稽的。据说在美国,若一名少女过了十五六岁还是处女,是会招致同伴的嘲笑的。我曾读过一篇嫁到美国的中国女人的文章,她说,新婚之夜,当他的美国丈夫发现她竟是个处女的时候,惊愕得半天说不出话来,眼神里充满了挫折感,似乎在说,哦,上帝,我怎么娶了一个没人要的女人?

由此可见,所谓道德,不过是因人、因时、因地而异的纯人为的标准罢了。

二十世纪末有两项引起强烈争议的发明,一是处女膜修补术,另一个就是前两年报纸上大炒特炒的贞操内裤问世。前者是对千古以来中国男人根深蒂固的“处女情结”莫大的讽刺:不就是一张薄薄的膜吗?后者则使人感到某种沉甸甸的悲哀。 那天,一女性朋友问我,作为一个男人,如果到了相当的年龄还是个处男,你是否会引以为自豪?我告诉她,我会十分沮丧。相信大多数男人和我一样。想起大学时候,室友们每晚熄灯后的卧谈会,内容大多是关于性的话题。那是一段充满强烈的冲动与渴望,朦胧而焦虑,躁动不安的青春岁月。若有某位我们认识的同龄人,被得知已经有过性的体验,大家便会恨恨地,同时又无比羡慕地说:“他妈的,这个混球居然吃过肉了!”

那位朋友笑了,她说,其实那时候她们女生也谈这个,不过是在夜深人静的时候,小心翼翼地谈。

我又问她,把刚才的问题换过来,作为一个女人,你会感到自豪吗?她犹豫了大约三十妙,坚决地说,no!

我又以同样的问题问另外一位女性朋友,她不加思索地回答,会的,她会为此而自豪。

于是我告诉她,你的回答,要么没有经过思考,要么反映了女性的悲哀。

妇女解放的口号喊了几乎一个世纪了,而强加在女性身上的所谓贞操观念,仍然禁锢着众多女性的思想。从性的本能上讲,男女是没有分别的。按正常规律,一个老处女,虽犯不着为此自卑,至少也不至于引以为豪吧。口口声声男女平等,落到一个小小的问题上,便已经体现出了。可见妇女解放,首先应该是女性的自我意识的解放。

同样的问题对美国人来讲也许是滑稽的。据说在美国,若一名少女过了十五六岁还是处女,是会招致同伴的嘲笑的。我曾读过一篇嫁到美国的中国女人的文章,她说,新婚之夜,当他的美国丈夫发现她竟是个处女的时候,惊愕得半天说不出话来,眼神里充满了挫折感,似乎在说,哦,上帝,我怎么娶了一个没人要的女人?

由此可见,所谓道德,不过是因人、因时、因地而异的纯人为的标准罢了。

二十世纪末有两项引起强烈争议的发明,一是处女膜修补术,另一个就是前两年报纸上大炒特炒的贞操内裤问世。前者是对千古以来中国男人根深蒂固的“处女情结”莫大的讽刺:不就是一张薄薄的膜吗?后者则使人感到某种沉甸甸的悲哀。 展开全部内容
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